"Вода превратится в кровь": Отец Андрей Ткачёв раскрыл тайну двух бессмертных пророков
Тайна вечной жизни заботила человечество во все времена. Христиане не сомневаются: вечная жизнь есть, но она "за гробом". А возможно ли бессмертие физическое? Оказывается, да: из Священного Писания мы знаем как минимум двух до сих пор не умерших людей. Оба – великие пророки, имеющие особую земную миссию. Подробнее – в сегодняшней части цикла бесед об Апокалипсисе известного православного пастыря и проповедника протоиерея Андрея Ткачёва.
На Земле есть два неумерших человека. О том, что есть несколько воскресших, знают все. Господь Иисус Христос – начаток умерших, первенец из мёртвых, дающий осмысление всему человеческому роду. Если бы Воскресения Христова не было, во всей человеческой жизни вообще не было бы смысла. Вообще ни в чём нет смысла, но только Воскресение Христово, как зажжённая свеча в полной темноте, озаряет этот мрак и говорит: вот смысл, смысл есть, Христос воскрес! И это – главный смысл жизни не только твой или мой, но всего человечества.
После Него забрана вместе с телом во славу Дева Мария. Как поётся в акафисте: "Радуйся, Воскресения образ облистающая: радуйся, ангельское житие являющая. Радуйся древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии". И это утончённое, одухотворённое, Богом преображённое тело Пречистой Девы, в Которой исткалась плоть Сыну Божиему, оно тоже воскресшее. Успение Пресвятой Богородицы – праздник, предваряющий Её Воскресение. Также есть серьёзные основания предполагать, что апостол Иоанн Богослов, любимый ученик Господа, был забран Им. Потому что нет его в могиле: могила есть, а его там нет. И это было сразу, с самого начала: Иоанна Богослова похоронили, потом пришли, а его там нет.
Но есть два неумерших, которые когда-то умрут, но пока не умирали. Адам умер, Моисей умер, Соломон умер, Давид умер. Но не умер Енох, допотопный праведник, седьмой от Адама, о котором сказано, что он ходил перед Богом, и не стало его, потому что Бог взял его. Вот и всё, что про него сказано. И ещё есть пророк Илия, которого тоже забрал Господь на огненных небесных колесницах при восторженном крике Елисея, его ученика.
Вот именно эти двое и не умерли, но у них есть своя миссия. "Кто есть человек, иже поживе, не узрит смерти?" – написано в псалмах, то есть – кто это такой, который поживёт и не умрёт? Нет такого, все мы должны пройти долиной смертной тени, и эти двое тоже пройдут. И именно этому посвящена 11-я глава Апокалипсиса, где говорится про две маслины перед лицом Божиим. Это два человека, стоящие перед Богом, которые пришли в самые страшные времена к совершенно упёртым, бесноватым людям, влюблённым в свои злодеяния и гордым до бескрайности, проповедовать правду:
Дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Они будут говорить о вере, что без неё нет смысла в жизни, что без веры человек – это маленький дьявол. "И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их". То есть настолько очевидна будет сила Божия над ними и с ними. Они "имеют власть затворить Небо", как пророк Илия затворял Небо на три года и шесть месяцев, чтобы не шёл дождь. "Имеют власть над водами, превращать их в кровь". Это нас возвращает к мысли о Моисее: одна из казней египетских заключалась в том, что вода священного для египтян Нила стала кровью. То есть, по сути, это было низвержение ложных богов.
Удивительно, что "зверь, выходящий из бездны, сразится с ними и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города". Это тоже интересный момент. Протестанты считают, что это будут Моисей и Илия, потому что Моисей и Илия являлись Христу на Фаворе. А Православная Церковь с древнейших времён говорит, что это будут Енох и Илия, ибо Моисей умер, и второй раз его убивать никто не будет. А Енох и Илия не умирали, им нужно испытать смерть, причём насильственную, дополнить святость.
И они будут лежать в городе, "который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят". Иоанн Богослов называет здесь "Содомом и Египтом" Иерусалим, потому что Господь наш распят в Иерусалиме. И когда убьют этих двоих, народы, живущие на Земле, будут радоваться этому и веселиться. "И пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучали живущих на Земле". А потом они оживут, но это будет уже другая история.
Святые люди "мучают живущих". И когда они умрут, люди будут поздравлять друг друга, как с Новым годом, с подарками, с радостью: наконец-то они замолчали! Как, наверное, кратко радовались до Воскресения Христова, после Его смерти на Кресте, князья и начальники еврейского народа. Ну наконец-таки Он замолчал! Наконец-таки мы решили эту проблему! Потому что не знали, что с Ним делать, ведь народ шёл за Ним. Вдруг Он замолчал, склонил главу и предал дух. Ну всё, ну всё! Но... всё только начиналось. Вот так же и здесь с Енохом и Илией. Напомню, это была 11-я глава Апокалипсиса о двух неумерших, которые придут проповедовать и будут убиты.