Каждый год число празднующих Курбан-байрам в России снижается. 2026-й – не исключение
Сегодня мусульмане празднуют Курбан-байрам. Торжество многочисленное. Улицы в Москве были заполнены желающими произнести молитву плечом к плечу. Однако статистика показывает, что, на самом деле, число празднующих снижается каждый год.
Так, например, в Москве, по данным на этот час, в торжествах приняли участие порядка 150 тысяч человек. В прошлом году это было 170 тысяч человек. На Соборную мечеть в столице пришлось порядка 45 тысяч верующих, и это почти в два раза меньше, чем в прошлом году.
По всем регионам России число празднующих также снижается. Пока можем дать цифры приблизительные в процентном соотношении – минус в сравнении с прошлым годом в 15-20%.
Безусловно, это предварительные данные. Но они показывают ясную тенденцию. Почему же число празднующих снижается? В том числе, из-за меняющейся миграционной политики. Да, впереди ещё много задач, требующих решения, но уже сейчас мы можем, благодаря ряду инструментов отмечать движение вперёд. И один из таких инструментов – подобная праздничная статистика.
Коллаж Царьграда
Стоит, кстати, напомнить, что в Татарстане, например, Курбан-Байрам отмечается не многотысячной публичной молитвой, из-за которой и улицы, бывают, перекрывают, как в Москве. Там молитву возносят в храмах – желающих принять участие в традиционных празднованиях принимают исключительно в мечетях.
В чём традиция праздника?
Курбан-байрам (Ид аль-Адха) — один из главных мусульманских праздников, «праздник жертвы», связанный с окончанием хаджа и памятью о готовности пророка Ибрахима (Авраама) принести в жертву своего сына по велению Бога. Он отмечается в 10-й день месяца Зуль-хиджа по мусульманскому лунному календарю, примерно через 70 дней после Ураза-байрама.
Накануне верующие усиливают молитвы, просят прощения, готовят жертвенное животное. Утром Курбан-байрама мусульмане совершают омовение, надевают чистую или новую одежду, собираются в мечетях или на открытых площадках для праздничного намаза и слушают проповедь об истинном смысле жертвы и милосердия. Затем совершается жертвоприношение: чаще всего закалывают барана (иногда корову или другое дозволенное животное) во имя Аллаха. Мясо делят на три части: для семьи, для родных и знакомых и для нуждающихся, и последняя часть особенно подчёркивает дух милосердия и социальной поддержки. В течение трёх–четырёх дней принято навещать родственников, примиряться, дарить подарки, угощать праздничными блюдами из жертвенного мяса и укреплять семейные и общинные связи.